华夏民族对于佛教的推崇自古有之，而南红冰飘与佛教的渊源亦是回溯久远，在藏民和佛教徒的眼中，南红的颜色是艳丽的红色，代表的是太阳的温暖、佛祖的慈悲、和平与爱，而随着清朝时藏传佛教的兴盛，赤玉也从藏族僧侣的佩物一跃成为朝中大品的朝珠和顶戴。

      青山之高绿水之长岂必佛方开口笑，徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游。世人都叹佛是尘世之外的人，对于时间万种不如意，却可以以“容”泰然处之。青灯古佛，木鱼声声，着百家衣，食百家饭，不是清苦，而是无欲，当心灵澄净，慧根空灵，内心自是一片透彻。

       赤玉浓艳而脱俗，是清心寡欲的佛门中一抹少有的亮色，温柔中带点浪漫，生动的气息。放眼佛门中人，最与之相配的便是仓央嘉措了。仓央嘉措作为最具有争议的“活佛”，被流放青海，许多年前，那个冰雪飘飞的夜晚，仓央嘉措念着“谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离……”的长诗与自己的前半生告别，相信仓央嘉措的心中是有佛的存在，才会造就他一颗爱人的心。只是不知他在吟诗的时候，掌中是否也有这样的一串菩提，配上温润的南红，摩挲在指间，温柔了岁月，惊艳了时光。

       提起佛家，不免想到弘一法师李叔同，那个唱着送别，心怀佛法的男子，在一轮红日下看着友人归去，那个在山林中与猛兽泰然相处的高僧。在赤玉上寥寥几笔，勾勒出一份淡然的神韵，倘若年华流转，容颜再现，他是否还是徐悲鸿记忆中那个怜悯万物的晚晴老人。如来掌中的朱砂，养心补血，媚而不俗，它是自然赠予的珍宝，今日如来掌中的朱砂，湮灭世人心上的浮华。